BabPuasa dalam Kitab Bidayatul Hidayah. Pengajian Bidayatul Hidayah kali ini penjelasan puasa diKitab Bidayatul Hidayah Karya Imam Ghozali. Pengajian ramadhan ini diuraikan oleh Pengasuh Pondok Pesantren Assalafiyah KH. Subhan Makmun, Desa Luwungragi, Kecamatan Bulakamba, Kabupaten Brebes. Sabtu (9/05/2020). TsimarYaniah merupakan syarah dari kitab Riyadhul Badiah karya Syaikh Muhammad Hasbullah. Kitab ini ditujukan untuk setiap muslim sebagai pengantar dalam mempelajari hal-hal yang berkaitan dengan kehidupan keagamaannya. Diawali dengan pembahasan Tauhid, penulis menjabarkan pokok-pokok keimanan dalam kerangka ahlus BABIV ASAS-ASAS PENDIDIKAN ISLAM. Berbicara tentang asas-asas pendidikan Islam, maka yang menjadi unsur terpenting di dalamnya adalah mengenai tabiat manusia. Oleh karena itu, di dalam Al-Qur"an, kita menemukan gambaran yang lengkap tentang tabiat manusia yang tersurat di dalam ayat-ayat yang mengupas langsung dengan menyebut-nyebut "Adam SyarahRiyadul Badiah Kitab. Rp 12.000. Cashback. Kab. Pati Buku Himmah Kajen (1) kitab riyadul badiyah. Rp 10.000. Cashback. Kota Bandung cahaya quran shop (2) kitab Syarah riyadul Badiah. Rp 15.000. Grosir. Kab. Bekasi toko kitab rizki (10) Kitab terjemah RIYADUL BADIAH. Rp 40.000. Kota Serang azka azkiya (6) Kitab matan taqrib. Rp 4.000. TerjemahKitab Nadhom Imrithi Ilmu Nahwu Indonesia & Keterangannya. Terjemah ad durusul fiqhiyah juz 2. Terjemah ad durusul fiqhiyah juz 2. Kitab imrithi ini juga sudah menjadi rujukan pelengkap bagi para santri yang belajar bahasa arab di Doasebelum salam saat sholat dan Doa sebelum salam yakni doa sebelum salam Tahiyat akhir, doa sebelum salam agar terhindar dari Dajjal. inilah doa sebelum salam sesuai Sunnah. bacaan Tahiyat akhir yang benar. bacaan Tahiyat akhir sampai salam, bacaan Tahiyat awal dan akhir sesuai Sunnah. inilah . Puasa Ramadhan hukumnya wajib bagi muslim mukalaf yaitu yang baligh, berakal sehat dan mampu untuk puasa tidak sedang sakit. Puasa Ramadan merupakan salah satu dari lima rukun atau pilar dari Islam. Meninggalkan puasa adalah dosa besar kalau masih mengakui atas wajibnya; sedangkan bagi yang tidak menganggap puasa Ramadan itu wajib maka hukumnya murtad atau keluar dari Islam. Nama kitab Terjemah Kitab Fathul Qorib Judul kitab asal Fathul Qarib Al-Mujib fi Syarhi Alfazh Al-Taqrib atau Al-Qawl Al-Mukhtar fi Syarh Ghayatil Ikhtishar فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب أو القول المختار في شرح غاية الإختصار Pengarang Abu Abdillah Muhammad bin Qasim bin Muhammad Al-Ghazi ibn Al-Gharabili Bidang studi Fiqih madzhab Syafi'i Daftar Isi Kitab Hukum Puasa Pengertian Puasa Syarat Wajib Puasa Fardu atau Rukun Puasa Yang Membatalkan Puasa Kesunahan Puasa Puasa Yang Diharamkan Puasa Yang Makruh Tahrim Bagi yang Tidak Puasa Ramadan Hukum I'tikaf Kembali ke Terjemah Kitab Fathul Qorib KITAB PUASA كتاب بيان أحكام الصيام وهو والصوم مصدران معناهما لغة الإمساك، وشرعاً إمساك عن مفطر بنية مخصوصة جميع نهار قابل للصوم من مسلم عاقل طاهر من حيض ونفاس وشرائط وجوب الصيام ثلاثة أشياء وفي بعض النسخ أربعة أشياء الإسلام والبلوغ والعقل والقدرة على الصوم وهذا هو الساقط على نسخة الثلاثة، فلا يجب الصوم على أضداد ذلك. وفرائض الصوم أربعة أشياء أحدها النية بالقلب فإن كان الصوم فرضاً كرمضان أو نذراً، فلا بد من إيقاع النية ليلاً، ويجب التعيين في صوم الفرض كرمضان، وأكمل نية صومه أن يقول الشخص نويت صوم غد عن أداء فرض رمضان هذه السنة لله تعالى و الثاني الإمساك عن الأكل والشرب وإن قل المأكول والمشروب عند التعمد، فإن أكل ناسياً أو جاهلاً لم يفطر إن كان قريب عهد بالإسلام، أو نشأ بعيداً عن العلماء وإلا أفطر و الثالث الجماع عامداً وأما الجماع ناسياً فكالأكل ناسياً و الرابع تعمد القيء فلو غلبه القيء لم يبطل صومه والذي يفطر به الصائم عشرة أشياء أحدها وثانيها ما وصل عمداً إلى الجوف المنفتح أو غير المنفتح كالوصول من مأمومة إلى الرأس والمراد إمساك الصائم عن وصول عين إلى ما يسمى جوفاً و الثالث الحقنة في أحد السبيلين وهو دواء يحقن به المريض في قبل أو دبر المعبر عنهما في المتن بالسبيلين و الرابع القيء عمداً فإن لم يتعمد لم يبطل صومه كما سبق. و الخامس الوطء عامداً في الفرج فلا يفطر الصائم بالجماع ناسياً كما سبق و السادس الإنزال وهو خروج المني عن مباشرة بلا جماع محرماً كان كإخراجه بيده أو غير محرم كإخراجه بيد زوجته أو جاريته واحترز بمباشرة عن خروج المني بالاحتلام فلا إفطار به جزماً و السابع إلى آخر العشرة الحيض والنفاس والجنون والردة فمتى طرأ شيء منها في أثناء الصوم أبطله ويستحب في الصوم ثلاثة أشياء أحدها تعجيل الفطر إن تحقق غروب الشمس فإن شك فلا يعجل الفطر، ويسن أن يفطر على تمر وإلا فماء و الثاني تأخير السحور ما لم يقع في شك فلا يؤخر، ويحصل السحور بقليل الأكل والشرب و الثالث ترك الهجر أي الفحش من الكلام الفاحش، فيصون الصائم لسانه عن الكذب والغيبة ونحو ذلك كالشتم، وإن شتمه أحد فليقل مرتين أو ثلاثاً إني صائم إما بلسانه كما قال النووي في الأذكار، أو بقلبه كما نقله الرافعي عن الأئمة واقتصر عليه. ويحرم صيام خمسة أيام العيدان أي صوم يوم عيد الفطر وعيد الأضحى وأيام التشريق وهي الثلاثة التي بعد يوم النحر ويكره تحريماً صوم يوم الشك بلا سبب يقتضي صومه. وأشار المصنف لبعض صور هذا السبب بقوله إلا أن يوافق عادة له في تطوعه كمن عادته صيام يوم وإفطار يوم فوافق صومه يوم الشك، وله صيام يوم الشك أيضاً عن قضاء ونذر، ويوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم ير الهلال ليلتها مع الصحو أو تحدث الناس برؤيته، ولم يعلم عدل رآه أو شهد برؤيته صبيان أو عبيد أو فسقه Pengertian Puasa Lafadz shiyam dan shaum adalah dua bentuk kalimat masdar, yang secara bahasa keduanya bermakna menahan. Dan secara syara’ adalah menahan dari hal-hal yang membatalkan puasa disertai niat tertentu sepanjang siang hari yang bisa menerima ibadah puasa dari orang muslim yang berakal dan suci dari haidl dan nifas. Syarat Wajib Puasa Syarat-syarat wajib berpuasa ada tiga perkara. Dalam sebagian redaksi ada empat perkara. Yaitu Islam, baligh, berakal dan mampu berpuasa. Dan ini mampu berpuasa tidak tercantum di dalam redaksi yang mengatakan syaratnya ada tiga perkara. Maka puasa tidak wajib bagi orang yang memiliki sifat yang sebaliknya. Fardu-Fardu Puasa Fardlu-fardlunya puasa ada empat perkara. Salah satunya adalah niat di dalam hati. Jika puasa yang dikerjakan adalah fardlu seperti Romadlon atau puasa nadzar, maka harus melakukan niat di malam hari. Dan wajib menentukan puasa yang dilakukan di dalam puasa fardlu seperti puasa Romadlon. Niat puasa Romadlon yang paling sempurna adalah seseorang mengatakan, “saya niat melakukan puasa esok hari untuk melaksanakan kewajiban bulan Romadlon tahun ini karena Allah Ta’ala.” Fardlu kedua adalah menahan dari makan dan minum walaupun perkara yang dimakan dan yang diminum hanya sedikit, hal ini ketika ada unsur kesengajaan. Jika seorang yang berpuasa melakukan makan dalam keadaan lupa atau tidak mengetahui hukumnya, maka puasanya tidak batal jika ia adalah orang yang baru masuk Islam atau hidup jauh dari ulama’. Jika tidak demikian, maka puasanya batal. Fardlu ke tiga adalah menahan dari melakukan jima’ dengan sengaja. Adapun melakukan jima’ dalam keadaan lupa, maka hukumnya sama seperti makan dalam keadaan lupa. Fardlu ke empat adalah menahan dari muntah dengan sengaja. Jika ia terpaksa muntah, maka puasanya tidak batal. Hal-Hal Yang Membatalkan Puasa Hal-hal yang membuat orang berpuasa menjadi batal ada sepuluh perkara. Yang pertama dan kedua adalah sesuatu yang masuk dengan sengaja ke dalam lubang badan yang terbuka atau tidak terbuka seperti masuk ke dalam kepala dari luka yang tembus ke otak. Yang dikehendaki adalah seseorang yang berpuasa harus mencegah masuknya sesuatu ke bagian badan yang dinamakan jauf lubang. Yang ke tiga adalah al huqnah menyuntik di bagian salah satu dari qubul dan dubur. Huqnah adalah obat yang disuntikkan ke badan orang yang sakit melalui qubul atau dubur yang diungkapkan di dalam matan dengan bahasa “sabilaini dua jalan”. Yang ke empat adalah muntah dengan sengaja. Jika tidak sengaja, maka puasanya tidak batal seperti yang telah dijelaskan. Yang ke lima adalah wathi’ dengan sengaja di bagian farji. Maka puasa seseorang tidak batal sebab melakukan jima’ dalam keadaan lupa seperti yang telah dijelaskan. Yang ke enam adalah inzal, yaitu keluar sperma sebab bersentuhan kulit dengan tanpa melakukan jima’ Baik keluar sperma tersebut diharamkan seperti mengeluarkan sperma dengan tangannya sendiri, atau tidak diharamkan seperti mengeluarkan sperma dengan tangan istri atau budak perempuannya. Dengan bahasa “sebab bersentuhan kulit”, mushannif mengecualikan keluarnya sperma sebab mimpi basah, maka secara pasti hal itu tidak bisa membatalkan puasa. Yang ke tujuh hingga akhir yang ke sepuluh adalah haidl, nifas, gila dan murtad. Maka barang siapa mengalami hal tersebut di tengah-tengah pelaksanaan puasa, maka hal tersebut membatalkan puasanya. [ Kesunahan-Kesunahan Puasa Di dalam puasa ada tiga perkara yang disunnahkan. Salah satunya adalah segera berbuka jika orang yang berpuasa tersebut telah meyaqini terbenamnya matahari. Jika ia masih ragu-ragu, maka tidak diperkenankan segera berbuka. Disunnahkan untuk berbuka dengan kurma kering. Jika tidak maka dengan air. Yang ke dua adalah mengakhirkan sahur selama tidak sampai mengalami keraguan -masuknya waktu Shubuh-. Jika tidak demikian, maka hendaknya tidak mengakhirkan sahur. Kesunahan sahur sudah bisa hasil dengan makan dan minum sedikit. Yang ke tiga adalah tidak berkata kotor. Maka orang yang berpuasa hendaknya menjaga lisannya dari berkata bohong, menggunjing orang lain dan sesamanya seperti mencela orang lain. Jika ada seseorang yang mencaci dirinya, maka hendaknya ia berkata dua atau tiga kali, “sesungguhnya aku sedang berpuasa.” Adakalanya mengucapkan dengan lisan seperti yang dijelaskan imam an Nawawi di dalam kitab al Adzkar. Atau dengan hati sebagaimana yang dinuqil oleh imam ar Rafi’i dari beberapa imam, dan hanya mengucapkan di dalam hati. Puasa-Puasa Yang Diharamkan Haram melakukan puasa di dalam lima hari. Yaitu dua hari raya, maksudnya puasa di hari raya Idul Fitri dan Idul Adlha. Dan di hari-hari Tasyrik, yaitu tiga hari setelah hari raya kurban Puasa Yang Makruh Tahrim Hukumnya makruh tahrim melakukan puasa di hari Syak tanpa ada sebab yang menuntut untuk melakukan puasa pada hari itu. Mushannif memberi isyarah pada sebagian contoh-contoh sebab ini dengan perkataan beliau, “kecuali jika kebiasannya melakukan puasa bertepatan dengan hari tersebut”. Seperti orang yang memiliki kebiasaan puasa satu hari dan tidak puasa satu hari, kemudian giliran puasanya bertepatan dengan hari Syak. Seseorang juga diperkenankan melakukan puasa di hari Syak sebagai pelunasan puasa qadla’ dan puasa nadzar. Hari Syak adalah hari tanggal tiga puluh Sya’ban ketika hilal tidak terlihat di malam hari sebelumnya padahal langit dalam keadaan terang, sedangkan orang-orang membicarakan bahwa hilal telah terlihat namun tidak ada orang adil yang diketahui telah melihatnyanya, atau yang bersaksi telah melihatnya adalah anak-anak kecil, budak atau orang-orang fasiq. [ Ceramah agama Islam oleh Ustadz Abu Qatadah Alhamdulillah, setelah sekian lama kita berpisah dari kajian kitab Umdatul Ahkam, kini, kita dapat lanjutkan kembali pelajaran kitab tersebut bersama Ustadz Abu Qatadah pada Sabtu pagi, 10 Rajab 1435 / 10 Mei 2014, pukul 0530-0700 WIB. Dan pada pengajian kitab Umdatul Ahkam ini, kita akan mempelajari bersama pembahasan kitab baru, yaitu Kitab Puasa, dimulai dengan hadits pertama, yang meliputi pembahasan Definisi Puasa dan Puasa Ramadhan. Sedangkan puasa Ramadhan yang dibahas ini, meliputi Hukum Puasa Ramadhan hingga Penentuan Awal Ramadhan. Mari kita simak kajian penuh manfaat ini, bi’idznillah. Ringkasan Ceramah Agama Islam – Kajian Kitab Umdatul Ahkam Kitab Puasa كتاب الصيام – Bagian ke-1 Definisi Puasa [0300] Ash-shiyam الصيام adalah jamak dari kata ash-shaum الصوم. Shaum puasa dari sisi bahasa adalah menahan. Seperti yang disebutkan dalam firman Allah Ta’ala … إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً … مريم ٢٦ “… Sesungguhnya aku telah bernadzar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, …” QS Maryam [19] 26 Dari sisi syariat, para ulama mendefinisikan puasa dengan definisi yang banyak, tetapi satu dengan lainnya tidak bertentangan. Salah satu definisi dari puasa adalah إمساك مخصوص من شخص مخصوص عن شيء مخصوص في زمن مخصوص “Menahan untuk meninggalkan sesuatu yang khusus dari makan, minum, dan jima’–dan ini berdasarkan ijma’ bagi orang-orang tertentu yaitu Muslim, baligh [belum baligh tidak wajib puasa–tapi jika yang belum baligh berpuasa maka sah puasanya, mendapat pahala dan sebagai orang tua mendapat pahala apabila ia yang mengajarinya], aqil [berakal], muqim [orang yang safar tidak wajib baginya puasa pada hari itu, dan baginya adalah mengganti puasanya pada hari yang lain], shohihun [sehat], dan qodirun ala ash-shiyam [mampu untuk menunaikan shaum. Orang yang sakit maka dia meng-qodho’-nya di lain hari dan orang yang tidak memiliki kekuatan untuk berpuasa maka baginya adalah fidyah] dari sesuatu yang khusus telah dijelaskan [di awal paragraf] dari waktu yang telah ditentukan yakni dari terbit fajar shadiq sampai terbenam matahari.” Atau التعبد لله تعالى بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس “Beribadah kepada Allah dengan meninggalkan segala sesuatu yang membatalkan puasa dari terbit fajar shadiq sampai terbenamnya matahari.” Hukum Puasa Ramadhan [1038] Puasa adalah merupakan rukun di antara rukun Islam. Puasa adalah wajib hukumnya. Telah menunjukkan kepada wajibnya puasa dari dalil Al-Qur’an, Sunnah, dan ijma’. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ البقرة ١٨٣ “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,” QS Al-Baqarah [2] 183 Hadits Pertama Larangan Mendahului Puasa Ramadhan dengan Puasa [2205] Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda لا تقدموا رمضان بصوم يوم ، أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه “Janganlah kalian mendahului puasa Ramadhan dengan puasa sehari atau dua hari, kecuali salah seorang dari kita yang terbiasa berpuasa.” Yang dimaksud di sini, termasuk ketika seseorang melakukan puasa qadha’ mengganti puasa wajib atau punya kebiasaan puasa sunnah yang tidak bertujuan untuk mengagungkan puasa Ramadhan. Hadits Abu Hurairah ini adalah hadits yang menjelaskan salah satu adab dalam menunaikan puasa. Di antara adab dalam menunaikan ibadah puasa adalah tidak boleh mendahului puasa Ramadhan sebelum melihat hilal / bulan rukyatul hilal. Hadits Kedua Penetapan Awal Ramadhan dan Syawal [3810] Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu anhuma, beliau berkata Aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda إذا رأيتموه فصوموا . وإذا رأيتموه فأفطروا . فإن غم عليكم فاقدروا له “Apabila kamu melihat hilal bulan, maka berpuasalah. Dan apabila melihat hilal Syawwal, maka berbukalah Idul Fitri. Apabila terhalang oleh awan atau lebih dari itu, adalah hujan, maka sempurnakanlah Sya’ban-nya dan Ramadhan-nya.” Yang dimaksud disempurnakan’ adalah bahwa bulan Qomariyah itu 29 atau 30 hari. [5325] Bahwa seseorang tidak boleh menunaikan puasa pada bulan Ramadhan, kecuali melihat rukyat bulan atau adanya seseorang yang melihat bulan lalu memberikan kesaksian. Kalau tidak ada yang melihat bulan atau memberitakan melihat bulan, maka bagi kaum Muslimin menyempurnakan Sya’ban-nya 30 hari dan tidak ada jalan selain ini tidak dengan hisab falaki. Apabila seseorang melihat bulan, lalu dia datang ke amirul mukminin / ulil amri, ataupun yang mewakilinya yaitu qodhi hakim, lalu kesaksiannya tidak diterima, baik disebabkan ada beberapa hal yang menyebabkan qodhi itu tidak mempercayainya, seperti ada sifat yang menurut qodhi adalah tidak sah untuk diterima atau menunjukkan bahwa orang itu tidak bisa dipercaya karena dia tidak memiliki pengetahuan untuk mengetahui bagaimana munculnya hilal, dst, maka pendapat yang benar dan kuat, bahwa baginya dan bagi kaum Muslimin adalah puasa bersama imamnya pemimpin, yaitu pemerintah. Dan bagi seseorang yang telah melihat bulan dan tidak diterima syahadahnya persaksiannya, maka bagi dia pun tidak puasa sendirian, apalagi baginya mengumumkan sendiri kepada kaum Muslimin yang lainnya, apalagi dia menyuruh yang lainnya dengan sebab dia telah melihat sendiri. Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda صَوْمُكُمْ يَوْمَ تَصُومُونَ ، وَفِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ “Puasalah kalian pada hari orang-orang menunaikan puasa. Dan berbukalah kalian di hari orang-orang melakukan buka.” Mari kita download untuk menyimak penjelasan lengkap penuh manfaat dan faedah dari pembahasan kitab Syarah Umdatul Ahkam berkaitan dengan puasa Ramadhan yang sangat pas kondisi kita saat ini yang akan menjelang Ramadhan. Download Ceramah Agama Seri Kajian Kitab Umdatul Ahkam – Ustadz Abu Qatadah Kitab Puasa Bagian ke-1 Puasa Ramadhan hingga Penentuan Awal Ramadhan yang Benar Podcast Play in new window DownloadSubscribe RSS Mari kita share ke Facebook, Twitter, dan Google+, semoga bisa bermanfaat bagi saudara-saudara Muslimin kita dan bermanfaat pula bagi kita sebagai amal ibadah, Aamiin. Keutamaan bulan Ramdhan tidak diragukan lagi. Banyak hadis-hadis Nabi, kisah orang-orang shaleh, dan berbagai riwayat lainnya; berbicara soal keistimewaan bulan mulia ini. Bulan Ramadhan juga tidak luput dari tangan dingin’ para ulama; ada banyak sekali ulama yang menuliskan pembahasan khusus seputar puasa, dari mulai pendekatan fikih maupun tasawuf, juga dari mulai kitab risalah kecil sampai kitab tebal dengan pembahasan lintas mazhab. Adalah kitab Is’afu Ahlil Iman bi Wadza’if Syahri Ramadhan, sebuah kitab kecil yang secara khusus dijasikan untuk mengupas hal-hal seputar puasa. Kitab ini ditulis oleh Syekh Hasan Al-Masyath, ulama kelahiran Makkah yang dijuluki Syaikhul Ulama gurunya para ulama. Sekilas tentang Penulis Kitab itu ditulis oleh Syekh Hasan Muhammad al-Masyath 1337-1399 H. Seorang ulama besar kelahiran Mekah, 3 Syawal 1317 H. Beliau dijuluki sebagai Syaikhul Ulama gurunya para ulama. Sebagaimana julukannya, Syaikhul Ulama, beliau berhasil mencetak ulama-ulama besar, baik dari dalam maupun luar negeri. Di antara murid beliau adalah Sayyid Muhammad Alawi al-Maliki ulama pakar hadis yang fatwa-fatwanya banyak menjadi rujukan, Maulana Syekh TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Majid salah satu ulama besar Indonesia dari Lombok Timur, juga pendiri Nahdlatul Wathan dan tarekat Hizib Nahdlatul Wathan, Syekh Yasin bin Isa al-Fadani ulama Indonesia yang dijuluki Musnid al-Ashr pemegang sanad keilmuan pada masanya, dan masih banyak lagi. Tentang Is’afu Ahlil Iman bi Wadza’if Syahri Ramadhan Kitab setebal 127 halaman ini secara khusus membahas seputar puasa Ramadhan. Sebagaimana kitab-kitab sejenis pada umumnya, kitab ini berisikan hadis-hadis Nabi seputar puasa. Kitab ini terdiri dari 82 pembahasan. Menariknya, setiap bab tidak hanya menyajikan hadis-hadis terkait, tetapi juga diberi catatan ta’liq yang padat dengan penjabaran yang luas. Berikut beberapa kelebihan kitab ini 1 Bab yang disajikan lengkap Jika diklasifikasikan, dari 82 pembahasan seputar puasa, kitab ini menjelaskan pembahasan puasa dengan pendekatan fikih dan keutamaan fadha’il. Dari kajian fikih, seperti penetapan tanggal satu Ramdahan dan satu Syawal; baik dengan hisab ataupun ru’yatul hilal, larangan puasa wishsal menyambung puasa tanpa berbuka, ketentuan waktu sahur, dan lain-lain. Sementara kajian puasa dari pendekatan keutamaan fadha’il, seperti keutamaan sahur, keutamaan berpuasa Ramadhan di Mekah, anjuran menyegerakan berbuka, dan lain-lain. 2 Penguraian hadis yang padat dan berisi Dalam menjabarkan hadis yang termuat dalam setiap babnya, Syekh Al-Masyath menjabarkannya dalam bentuk catatan ta’liq secara padat dan berisi. Contoh saja saat menjelaskan salah satu keutamaan orang berpuasa dengan mengutip hadis di bawah ini كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ Artinya “Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh ratus kali lipat. Allah Ta’ala berfirman yang artinya, “Kecuali amalan puasa. Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Aku sendiri yang akan membalasnya.” Jika kita pahami hadis ini secara tekstual, tentu akan janggal. Bukannya semua amal ibadah akan dibalas oleh Allah? Bukan hanya ibadah puasa. Shalat, zakat, haji dan ibadah lainnya pasti akan Allah balas. Mengapa redaksi hadis di atas seolah menegaskan bahwa hanya puasa yang Allah balas? Menurut Syekh Al-Masyath, hadis ini menunjukkan bahwa ibadah puasa lebih unggul dibanding ibadah lainnya dengan beberapa argumen berikut Pertama, puasa adalah ibadah yang tidak terlihat secara gerakan, berbeda dengan ibadah pada umumnya. Jika kita misal shalat, zakat ataupun haji, maka ibadah yang kita lakukan pasti terlihat orang; saat kita melakukan shalat, gerakan shalat kita memperlihatkan kita sedang shalat. Saat sedang menunaikan zakat, orang lain melihat kita melakukan zakat. Pun saat kita haji, orang lain melihat bagaimana kita melakukan ibadah tersebut. Lain halnya dengan berpuasa. Ketika seseorang berpuasa, tidak ada gerakan yang menunjukan kita sedang berpuasa. Contoh sederhananya, saat kita melihat dua orang berdampingan duduk, mereka tidak minum atau makan. Satu sedang berpuasa dan yang satu tidak. Apa kita bisa menebak mana yang puasa dan mana yang tidak? Sulit, bukan? Karena ibadah puasa tidak terihat secara eksplisit oleh orang lain, maka sulit untuk terjerumus dalam sifat pamer ibadah riya. Jika pun sengaja pamer puasa, hanya mampu diungkapkan dalam kata-kata saja. “Saya sedang puasa. loh,” dengan tujuan pamer, misalkan. Tidak bisa diungkapkan dalam sebuah gerakan. Berbeda dengan ibadah-ibadah yang lainnya. Kedua, puasa adalah ibadah yang mampu mengekang syahwat dengan sebab meninggalkan makan dan minum. Sementara syahwat adalah pintu utama bagi syaitan. Hal ini menjadikan puasa memiliki nilai lebih dibanding ibadah umumnya. Ketiga, hanya Allah yang mengetahui bobot pahala ibadah puasa. Berbeda dengan ibadah lainnya, pahalanya sudah diberitahukan penggandaan 10 sampai 700 kali lipat, sampai yang Allah kehendaki. Keempat, balasan orang yang berpuasa adalah berjumpa dan berbincang langsung dengan Allah swt di akhirat kelak, tanpa ada penghalang apapun. Sementara ibadah selain puasa, pahalanya adalah surga. Tentu, berjumpa dengan Allah swt adalah nikmat paling agung, lebih agung daripada nikmat mendapat surga dan seisinya. hal. 33-34 3 Menyampaikan Syair-Syair Kelebihan lain yang dimiliki kitab Is’afu Ahlil Iman bi Wadza’if Syahri Ramadhan adalah penyampaian syair yang berkaitan dengan bab yang dibahas. Tentu, ini menjadi nuansa sastra tersendiri dan tidak tidak membuat jenuh pembaca. Tidak monoton penjelasan dalam bentuk teks biasa saja. Contoh saja saat menjelaskan kutipan hadis berikut عَنْ أَبِي هريرة قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إَّلا الْجُوْعِ وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَر رواه النسائي Artinya, “Dari Abu Hurairah, Rasulullah saw bersabda, Berapa banyak orang yang berpuasa, tidak mendapat pahala puasa kecuali hanya lapar dan haus saja. Berapa banyak orang yang bangun malam, tidak mendapat pahala kecuali hanya bangun malam.’” HR An-Nasai. Syekh Al-Masyath mengutip syair berikut إِذَا لَم يَكُنْ فِي السَّمْعِ مِنِّي تَصَاوُنٌ وَفِي بَصَرِي غَضٌّ وَفِي مَنْطِقِي صَمْتُ فَحَظِّي إِذَنْ مِنْ صَومِيَ الجُوعُ وَ الظَّما فَإِنْ قُلْتُ إِنِّي صُمْتُ يَومِي فَمَا صُمْتُ Jika saat puasa, pendengaranku, pandanganku dan ucapanku tidak dijaga. Maka tidak ada yang aku peroleh kecuali lapar dan dahaga. Aku bilang aku puasa, padahal tidak. hal. 45 Peresensi adalah Muhammad Abror, Mahasantri Sa’idusshiddiqiyah Jakarta, alumnus Pondok Pesantren KHAS Kempek, Cirebon Identitas Kitab Judul Is’afu Ahlil Iman bi Wadza’if Syahri Ramadhan Penulis Syekh Hasan Muhammad Al-Masyath Tebal 172 halaman Cetakan Keempat, 1972 Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Pengajian Bidayatul Hidayah kali ini penjelasan puasa diKitab Bidayatul Hidayah Karya Imam Ghozali. Pengajian ramadhan ini diuraikan oleh Pengasuh Pondok Pesantren Assalafiyah KH. Subhan Makmun, Desa Luwungragi, Kecamatan Bulakamba, Kabupaten Brebes. Sabtu 9/05/2020. Dijelaskan oleh KH. Subhan, Tidak selayaknya engkau mencukupkan diri hanya dengan berpuasa di bulan Ramadhan saja, lalu meninggalkan perniagaan dengan amalan-amalan sunnah dan meninggalkan usaha untuk menggapai derajat yang tinggi di surga hal itu yang kau lakukan maka engkau akan menyesal tatkala menyaksikan kedudukan yang dicapai oleh orang-orang yang berpuasa, yang tampak laksana bintang-bintang yang gemerlapan. Dan mereka berada di tempat yang tertinggi di dalam surga. Siapa pun yang berpuasa di dalamnya akan memperoleh pahala yang sangat banyak adalah hari Arafah 9 Dzulhijjah bagi yang tidak sedang menunaikan haji, hari Asyura 10 Muharram, sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah, sepuluh hari pertama bulan Muharram, puasa bulan Rajab dan bulan Sya'ban. Dokpri Kyai subhan menyarankan, berpuasalah saudara diluar ramadhan, karena puasa ramadhan itu adalah modalnya dan sunnahnya itu ibarat persenan atau untung. Puasa harus dijadikan kekuatan bagi mereka yang melakukannya. Puasa itu ada yang satu tahun ketemu, sebulan, seminggu ketemu, apa saja, dijelaskan sama KH. Subhan, Berpuasa di bulan-bulan haram mulia adalah sangat utama. Bulan-bulan haram itu adalah Dzulqa'dah, Dzulhijjah, Muharram dan Rajab. Yang satu menyendiri sedangkan yang lain berurutan. Hal ini berlaku dalam satu pun dalam setiap bulan waktu yang disunnahkan puasa adalah di awal bulan, pertengahan, dan akhir bulan. Kemudian al-Ayyam al-Bidh, yakni tanggal 13, 14 dan 15 pada setiap bulan hijriyyah. Sedangkan dalam setiap minggu waktu yang disunnahkan puasa adalah hari Senin, Kamis dan Jumat. Mereka yang ahli puasa, maka ucapan mereka akan ditaati, karena para ulama yang berdakwah itu sebenarnya saat masih mudanya itu rutin menjalankan puasa, takut kepada Allah dan Wirai dan tawadhu, maka dakwahnya bermafaat, dan semua perkataan yang disampaikan akan diterima, jika dakwahnya bagus dan sesuai kriteria dai maka jamaahnya akan mentaati apa yang disampaikan bahasa jawanya nurut dengan pitutur. Namun sebaliknya, bila mereka yang jarang puasa kemudian berda'i kemudian perkataanya tidak ditaati oleh jamaahnya itu karena perkataannya seringkali tidak dilakukannya. Misalnya ahli puasa senin kamis, kemudian dakwah lewat ayo puasa senin kamis selama 3 tahun maka saat mengajak orang lain akan di taati, lah belum pernah puasa senin kamis malah ngajak puasa, malah bertambah jauh artinya tidak ditaati. Dalam menentukan awal puasa harus lewat sidang dan mereka bersaksi atau disumpah para panitia penentuan awal puasa, makanya Kementerian agama dalam menentukan awal puasa dan akhir puasa melalui sidang isbat, ada hujjahnya terkait bab itu, jadi jangan sekali-kali menentukan satu ramadhan keliru, maka saat akhir ramadhan ditambahkan, apabila tidak terlihat hilal. Kemudian jika ada orang yang musyafir ke beberapa negara, maka harus mengikuti jadwal buka puasa atau saurnya di negara itu, misalkan kita puasa di indonesia, kemudian puasa, ternyata waktu di saudi belum buka, maka kita harus ikuti puasa waktu saudi atau waktu setempat bukan waktunya jadwal Indonesia. 1 2 Video Pilihan By Minggu, 12 Januari 2014 pukul 610 pmTerakhir diperbaharui Kamis, 06 Desember 2018 pukul 528 amTautan Ceramah agama tentang kajian kitab Riyadhush Shalihin oleh Syaikh Prof. DR Abdur Razzaq bin Abdil Muhsin Al-Abbad Al-Badr Penerjemah Ustadz Abdullah Roy, Ceramah agama Islam bersama Syaikh Abdur Razzaq bin Abdil Muhsin Al-Abbad Al-Badr dengan pembahasan kitab Riyadhush Shalihin, karya Imam An-Nawawi Asy-Syafi’i, yang live disampaikan pada Ahad, 10 Rabi’ul Awwal 1435 / 12 Januari 2014, pukul 1650-1800 WIB. Pertemuan kali ini membahas 2 bab, yaitu Bab ke-217 dan Bab ke-218, yaitu berturut-turut di antaranya tentang “Bab Wajibnya Berpuasa Ramadhan dan Penjelasan Keutamaan Berpuasa dan Apa yang Berkaitan dengannya” dan “Bab Kedermawanan, Melakukan Kebajikan, dan Memperbanyak Kebaikan di Bulan Ramadhan dan Menambah Kebaikan Tersebut pada Sepuluh Hari yang Terakhir dari Bulan Ramadhan.” [scstatus-riyadhush-shalihin-syaikh-abdur-razzaq-abdul-muhsin-2013] Pembahasan dalam Rekaman Kajian Kitab Riyadhush Shalihin Ini Kitab Fadhilah / Keutamaan Amal كتَاب الفَضَائِل Bab ke-217 Bab Wajibnya Berpuasa Ramadhan dan Penjelasan Keutamaan Berpuasa dan Apa yang Berkaitan dengannya باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وَمَا يتعلق بِهِ Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ١٨٣ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٤ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ١٨٥ “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa, 183 yaitu dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan lalu ia berbuka, maka wajiblah baginya berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya jika mereka tidak berpuasa membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. 184 Beberapa hari yang ditentukan itu ialah bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan permulaan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda antara yang haq dan yang bathil. Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir di negeri tempat tinggalnya di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan lalu ia berbuka, maka wajiblah baginya berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkannya itu pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjukNya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. 185” Al-Baqarah [2] 183-185 Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, beliau berkata Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda قَالَ اللهُ – عز وجل كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَام، فَإنَّهُ لِي وَأنَا أجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَإذَا كَانَ يَومُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إنِّي صَائِمٌ. وَالذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أفْطَرَ فَرِحَ بفطره، وَإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ “Allah Azza wa Jalla berfirman “Setiap amalan anak Adam adalah untuknya, kecuali puasa, karena sesungguhnya puasa adalah untukKu dan Akulah yang membalasnya.” Dan puasa adalah perisai. Apabila salah seorang di antara kalian berpuasa, maka janganlah dia berkata yang jorok dan janganlah dia mengeraskan suara. Maka apabila salah seorang memakinya atau mencelanya, atau mengajaknya bertengkar maka hendaklah dia mengatakan “Sesungguhnya aku sedang berpuasa.” Dan demi Dzat yang jiwa Muhammad ada di tangannya, sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala daripada bau kasturi. Dan orang yang berpuasa memiliki 2 kebahagiaan ketika dia berbuka puasa bergembira / berbahagia dengan berbuka puasanya dan kegembiraan ketika dia bertemu dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala dia bahagia dengan puasanya.” Bukhari dan Muslim. Dan lafadz ini adalah riwayat Al-Imam Bukhari. Bab ke-218 Bab Kedermawanan, Melakukan Kebajikan, dan Memperbanyak Kebaikan di Bulan Ramadhan dan Menambah Kebaikan Tersebut pada Sepuluh Hari yang Terakhir dari Bulan Ramadhan باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان والزيادة من ذَلِكَ في العشر الأواخر منه Dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma, beliau berkata كَانَ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أجْوَدَ مَا يَكُونُ في رَمَضَانَ حِيْنَ يَلْقَاهُ جِبْريلُ، وَكَانَ جِبْريلُ يَلْقَاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ الله – صلى الله عليه وسلم – حِيْنَ يَلْقَاهُ جِبرِيلُ أجْوَدُ بالخَيْرِ مِن الرِّيحِ المُرْسَلَةِ “Dahulu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam adalah orang yang paling dermawan. Dan beliau lebih dermawan ketika bulan Ramadhan, ketika bertemu dengan Jibril alaihis salam. Dan Jibril alaihis salam bertemu dengan beliau setiap malam di bulan Ramadhan, kemudian saling mempelajari Al-Qur’an. Maka sungguh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam ketika bertemu dengan Jibril, lebih dermawan daripada angin yang berhembus.” Bukhari dan Muslim Simak selengkapnya kajian kitab Riyadhush Shalihin bersama ulama Madinah, Syaikh Abdurrazzaq bin Abdilmuhsin Al-Abbad Al-Badr hafidzahullah, download sekarang juga rekamannya. Dengarkan dan Download Seri Kajian Kitab Syarah Riyadhush Shalihin – Syaikh Abdur Razzaq Bab 217-218 – Bab Wajibnya Berpuasa Ramadhan dan Keutamaannya dan Bab Memperbanyak Kebaikan di Bulan Ramadhan Podcast Play in new window DownloadSubscribe RSS Mari berbagi ke Facebook, Twitter, dan Google+. Bagikan tautan download ceramah yang bermanfaat ini ke akun media sosial Anda. Jazakumullahu khoiron. Insya Allah beberapa hari lagi bulan suci Ramadhan akan tiba. Maka sudah selayaknya kita mempersiapakan diri untuk melakukan berbagai ibadah di bulan mulia tersebut. Salah satu persiapan yang tak kalah penting adalah mempersiapkan pengetahuan kita tentang hal-hal yang berkaitan dengan puasa dan bulan Ramadhan. Hal yang berkaitan dengan puasa telah dibahas oleh para ulama dalam berbagai kitab mereka pada bab puasa. Namun ada juga beberapa kitab yang dikarang oleh para ulama secara khusus membahas masalah puasa. Beberapa diantaranya telah ada versi pdfnya. Berikut ini kami tampilkan beberapa kitab khusus masalah puasa khusus dalam Mazhab Syafii, beserta link donwloadnya. أهل الإسلام بخصوصيات الصيام /Ittihaf Ahl Islam bi Khusus ash-Shiyam Hadiah ahli Islam tentang keistemewaan Puasa karangan Syaikhul Islam Imam Ibnu Hajar al-Haitami wafat 995 H . Dalam kitab ini Syaikhul Islam Ibnu Hajar menjelaskan tentang kelebihan puasa, hukum-hukum tentang puasa, keringanan dalam ibadah puasa dan hukum-hukum puasa sunat. Terdiri dari satu jilid dan 392 halaman, terbitan Muassisah Kutub Tsaqafiyah, Madinah Munawwarah, cetakan I, tahun 1990. DOWNLOAD 2. فقهُ الصيامِ للشيخ الدكتور محمد حسن هيتو . Kitab Fiqh Shiyam karangan ulama Syafii zaman ini, Syeikh Muhammad Hasan Hitu, ulama asal Suriah, pendiri STAI Imam Syafii Cianjur. Membahas hukum fiqh yang berkaitan dengan puasa. Cetakan Darul Bisyarah Islamiyah, cetakan I tahun 1988. DOWNLOAD 3. مَقاصدُ الصومِ للإمام شيخ الإسلام سلطان العلماء عز الدين بن عبدالسلام الشافعي. Kitab Maqasid as-Shaum karangan Syaikhul Islam Izzuddin bin Abdissalam asy-Syafii. Menerangkan fadhilah dari berpuasa, adab-adab berpuasa, malam lailatul qadar, puasa-puasa sunat dan hari-hari yang dilarang berpuasa. Kitab cetakan ke 2, Dar Fikr tahun 1992. Jumlah halaman 64. DOWNLOAD 4. الصومُ فقهُه - أسرارهُ للشيخ الدكتور محيي الدين ديب مستو. Shaum- Fiqhuhu- Asraruh Puasa-Fiqhnya dan rahasianya karangan Syeikh DR. Muhyiddin Daib Mastu. Berisi tentang puasa dalam al-quran, puasa dalam sunnah syariat, kedudukan puasa dalam Islam, faedah puasa, syarat puasa, rukun puasa, hal yang membukakan, hal yang membatalkan puasa, qadha Ramadhan, shalat taraweh, iktikaf, lailatul qadar, zakat fitrah, puasa Rasulullah, jihad Rasulullah dalam Ramadan. cetakan ke 4 tahun 1979. Cetakan Darul Qalam, Damaskus-Beirut. Jumlah halaman 158. DOWNLOAD 5. إسعافُ أهلِ الإيمان بوظائف شهر رمضان للعلامة الشيخ حسن محمد المشاط . Is'af Ahli al-Iman bi Wadhaif Syahri Ramadhan karangan ulama besar Ahlussunnah di Makkah, Al-Allamah Syeikh Hasan Muhammad Masyath. Berisi kumpulan hadits yang warid berkenaan dengan puasa, doa ketika hilal Ramadhan, tabyit niat, kelebihan puasa, perintah memelihara lisan dan anggota badan lain, ta'jil berbuka, memberi makanan berbuka puasa orang lain, zakat fithrah, kelebihan umrah di bulan Ramadhan, lailatul qadar, zakat fithrah, menghidupkan malam hari raya dll. Hadits-hadits tersebut juga disertai dengan syarahan sehingga akan memudahkan kita untuk memahami maksud setiap hadits. Cetakan ke 4, tahun 1972 M. Jumlah halaman 127 halaman. DOWNLOAD 6. شهرُ رمضان للشيخ الدكتور عبدالحليم محمود الأزهري . Syahru Ramadhan karangan Syeikh DR. Abdul Halim Mahmud al-Azhari. Berisi tentang bulan Ramadhan dan lailatul qadar, bulan Ramadhan dan puasa, syarat-syarat puasa, kewajiban, larangan, sunnah dan mubah dalam berpuasa, cara ulama shalihin berpuasa, zikir dan doa dalam bulan Ramadhan. Cetakan ke 4, Darul Ma'rifahJumlah halaman 136 halaman. DOWNLOAD 7. إتحافُ الأنام بأحكام الصيام للدكتور زين بن محمد بن حسين العيدروس . Ittihaf al-Anam bi Ahkam ash-Shiyam karangan DR. Zain bin Muhammad bin Hasan Aidarus. Berisi tentang perbedaan mathali', puasa, rukun dan syaratnya, hal yang membatalkan, yang membolehkan berbuka puasa, juga disebutkan hukum obat tetes dalam telinga dan mata, hukum suntik, menelan dahak, hukum siwak, hukum berobat, iktikaf dalam puasa, dan beberapa masalah lain yang berhubungan dengan puasa, juga disebutkan puasa-puasa sunat, shalat taraweh. Kitab ini juga disertai dengan empat risalah lain tentang Ramadhan. Taammulat fi Ayat Shiyam, Durar Hissan min Fawaid Khatam al-Quran, Do'a fi Ramadhan dan Asma' Syarh Ramadhan, yang juga merupakan karangan DR. Zainuddin bin Muhammad bin Husen Aidarus al-Ba'alawi. Cetakan Mujallad Arabi. Cetakan ke 3 tahun 2016. jumlah halaman 329. DOWNLOAD 8. الصيامُ آدابهُ - مطالبهُ - فوائدهُ - فضائلهُ للمحدث الشيخ الإمام عبدِالله سراج الدين الحسيني Puasa-Adabnya-Faedahnya dan Kelebihannya, karangan Syeikh Abdullah Sirajuddin al-Husaini. seperti dari judulnya, kitab ini berisi tentang puasa meliputi dalil kewajiban puasa, larangan berbuka bagi orang berbuka tanpa ada keozoran, adab-adab dalam berpuasa, keadaan puasa para ulama shalihin, faedah dari berpuasa, kelebihan berpuasa, kelebihan bulan Ramadhan, kelebihan lailatul qadar, shalat taraweh, dalil dan kelebihannya, zakat fithrah, shalat hari raya dan puasa enam hari di bulan syawal. cetakan Maktabah I, Dar Falah-Kairo, tahun 2004, jumlah halaman 65. DOWNLOAD 9. البضائعُ الغاليةُ الأثمانِ فى التزودِ لشهر رمضان جمع وترتيب وتعليق الشيخ سقاف بن علي العيدروس . Badai' al-Ghayah al-Asman fi Tazaud li Syahr Ramadhan, karangan Syeikh Yusuf Saqqaf bin Ali al-Aidarus. Teridiri dari tujuh risalah. 1. Arbain Ramadhaniyah, 2. Ittihaf al-Ikhwan bi ba'dh sunan ash-Shaum wa Ramadhan. 3. Khawathir Ramadhaniyah 4. Kasyfu Ghitha 'an Badh ma Yaqa'u fi Ramadhan min Khata'. 5. Kaifa Takunu Mujtahidan fi Syarh Ramadhan 6. Tanbih al-Maghrur ila Mahal Istibhab Ta'jil dan Takhir Sahur 7. Khutab Juma'i Syahri Ramadhan al-Arba'. DOWNLOAD 10. من نفحات رمضان - السيد علوي بن عباس المالكي Min Nufahat Ramadhan karangan Saiyid Alawi bin Abbas al-Maliki, ayahanda dari Saiyid Muhammad bin Alawi al-Maliki, ulama Makkah yang terkenal. Berisi hadits-hadits yang berkaitan dengan puasa dan beberapa nasehat dalam menjalankan ibadah puasa. DOWNLOAD 11. النفحات الرمضانية , Nafahat ar-Ramadhaniyah karangan Habib Muhammad bin Abdullah al-Haddar, berisi sedikit tentang kelebihan Ramadhan, peringatan tentang beberapa hal yang melalaikan Ramadhan di zaman ini, doa-doa yang bisa di amalkan di bulan Ramadhan, doa setelah Taraweh, doa asmaul husna, dan beberapa qashidah para ulama tentang Ramadhan. Cetakan Dar Alim wa Da'wah, Tarim, Yaman, jumlah halaman 150, DOWNLOAD. 12. فضائل شهر رمضان , kitab Fadhail Syahr Ramadhan karangan Imam Abi bin Ahmad al-Ajhuri, berisi tentang puasa, masalah iman dan Islam tentang hilal, beberapa kelebihan beberapa ibadah dalam bulan Ramadhan, keadaan para aimmah dalam bulan Ramadhan, kelebihan membaca al-quran, peringatan terhadap bahaya banyak makan di bulan Ramadhan, masalah lailatul qadar, malam hari raya, kisah wafatnya beberapa ulama, doa yang dibaca ketika berhadap dengan orang yang ditakuti, dll. Cetakan Dar Fadhilah, jumlah halaman 256 . DOWNLOAD 13. أحكام الصيام وفلسفته في ضوء القرآن والسنة, Ahkam ash-Shiyam wa falsafatuhu fi dhaui al-Quran wa Sunnah karangan Syeikh DR. Syeikh Mustafa Siba'i, Hadits dan ayat tentang puasa, hadits tentang hari raya, petunjuk Rasulullah tentang puasa dan dua hari raya, hukum puasa, zakat fithrah, dan beberapa filsafat Ramadhan, israk mi'raj, dan nisfu sya'ban, jumlah halaman 144, cetakan e 3, Maktabah Islami. DOWNLOAD 14. فقه الصيام في الإسلام, Kitab Fiqh Shiyam fil Islam karangan Syeikh Ahmad Mustafa Sulaiman, Berisi tentang hilal Ramadhan, pendapat beberapa mazhab tentang hilal Ramadhan, syarat-syarat puasa, kelebihan puasa, adab-adab dalam puasa, hukum fiqh tentang beberapa masalah puasa seperti suntik, qublah, bekam, kifarah, cara qadha puasa, puasa sunnah, shalat taraweh, dll. Cetakan I, 1985 , Mathba'ah Zahrah, Mosul, Iraq. jumlah halaman 222. DOWNLOAD 15. بغية الإنسان في وظائف رمضان , Bughyatul al-Insan fi Wadhaif Ramadhan, karangan Imam Abdurrahman Ibnu Rajab al-Hanbali. Kitab ini merupakan bagian dari kitab Lathaif Ma'arif fi ma lil mawasim min Wadhaif, yang menjelaskan wadhifah dua belas bulan hijraiyah. Kitab Bughyah al-Insan ini merupakan bagian khusus tentang wadhifah dalam bulan Ramadhan. Kitab ini cocok untuk para penceramah, karena banyak berisi mau'idhah-mau'idhah hasanah dan kalam mutiara-mutiara yang sangat bagus untuk bahan ceramah. Jumlah halaman 104, cetakan Maktab al-islami, tahun 1985. DOWNLOAD 16. وضوح البطلان فى الحكم بعد الفطر بالحقن بالابرة Kitab Wudhuh al-Buthlan fi Hukmi bi 'adami al-fithri bi hukni bin abrah fi nahari Ramadhan karangan Syeikh Salim bin Said Bakir Baghisan al-Hadhrami at-Tarimi asy-Syafii. Seperti namanya, kitab ini menerangkan dan menolak pendapat yang mengatakan bahwa suntik dalam keadaan berpuasa tidak membatalkan puasa. Kitab beliau ini merupakan penolakan radd atas fatwa Syeikh Abdullah bin Audh Bakir yang mengatakan bahwa suntik ketika puasa tidak membatalkan puasa. Namun kemudian kitab Syeikh Salim ini juga di tolak oleh ulama Yaman lain. Baca tulisan kami tentang hukum suntik dalam keadaan berpuasa, batalkah atau tidak? dan Infus nutrisi, batalkan puasa? Cetakan tahun 1962/ 1382 H, jumlah halaman 35 halaman. DOWNLOAD 17. سطوح البرهان فى عدم الفطر بالابرة الطبية فى نهار رمضان Suthu' al-Burhan fi 'adam al-fithr bil Abrah ath-Thabiyah karangan Syeikh Thayib Abdurrahman Bamakhramah, kitab ini merupakan jawaban dan bantahan terhadap kitab Syeikh Salim Baghisan yang mengatakan bahwa suntik bisa membatalkan puasa. Tanpa nama penerbit dan tahun terbit, jumlah halaman 21. Baca tulisan kami tentang hukum suntik dalam keadaan berpuasa, batalkah atau tidak? dan Infus nutrisi, batalkan puasa?DOWNLOAD 18. Utang Piutang Yang Membawa Mamfaat Adalah Riba [Abu Syaikh Hasanoel Basri HG]

kitab riyadul badiah bab puasa